Поиск
Аукционы от Болталочка для мамочке

Аукционы от Болталочка для мамочке

Подписчики: 3 341 подписчиков
ID: 107917348

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club107917348

Дом-музей Ефима Честнякова д.Шаблово. Деревня Шаблово (Кологривский район, Костромской области) – родина уникального крестьянского художника, мыслителя, поэта Ефима Васильевича Честнякова.
Как только вы вступите на шабловскую землю, то окунетесь в мир грез и сказок Честнякова. Побывав здесь, вы убедитесь, что по-другому и быть не может. Ведь у него, что ни картина, то сказка, что ни игрушка, то сказочный герой, что ни портрет, то персонаж из Ефимкиной сказки-реальности. «Фантазия – она реальна. Когда фантазия сказку рисует, это уже действительность… и потом она уже войдет в обиход жизни так же, как ковш для питья. И жизнь будет именно такой, какой рисует ее наша фантазия…»- говорил Ефим Васильевич. Вас окутает дивное ощущение чего-то святого и легкого. И в переполненную светом душу войдут незримо целебные силы земли, по которой долгие годы ходил этот замечательный человек.
В доме-музей Е.В.Честнякова вы сможете познакомиться с жизнью и творчеством этого удивительного человека, увидеть подлинные вещи, картины, рисунки и скульптуры художника. Именно здесь вы сможете «от работы отдохнуть, старину воспомянуть…», ощутить всю важность этого, прикоснуться к истокам. Все, что окружает вас здесь – это сказочная реальность, которую создал Ефим и сама природа Кологривского края.
Даже дорога к звонкому Ефимову ключу покажется удивительной. Словно бы из подземного сказочного мира явились на свет божий цветы с множеством белых изящных колокольчиков, тихо-тихо звенящих, словно приветствующих тебя. Сам ключик течет в глубоком овраге, привлекая к себе множество людей. Вода его считается целебной и святой.

Дом-музей Ефима Честнякова д.Шаблово

Тюбетейки. Тюбетейка – старинный национальный мужской головной убор, который имеет важное значение в исламе. Слово «тюбетейка» произошло от тюркского «тюбе» - вершина. Этот головной убор является украшением и неотъемлемой частью мужского религиозного костюма. Древние тюрки носили определенный фасон тюбетейки, которая не только покрывала макушку, но и закрывала лоб до бровей. По поверьям того времени головной убор защищал «третий глаз» от влияния негативной энергии, а конусообразные тюбетейки помогали удерживать связь человека с космосом. Детские тюбетейки служили в качестве оберега новорожденных и имели форму конуса со свисающей тесемкой и кисточкой на кончике. Под такой головной убор мальчикам прятали косичку, которая отрастала на макушке и являлась символом принадлежности младенца к избранным детям.
В древности по тюбетейке можно было определить социальный статус ее владельца и принадлежность человека к определенным слоям общества. Головной убор, вышитый золотыми нитями, говорил о том, что обладатель такой тюбетейки аристократического происхождения. Узор, вышитый на тюбетейке, несет много информации о мусульманине. По орнаменту, форме и цветовой гамме, присутствующей на мусульманском головном уборе, можно определить из какой местности человек, его статус, а также приблизительный возраст мужчины (тюбетейка молодого человека более ярких оттенков).

Тюбетейки

Бхакти Врикша. Данная группа создана частными лицами от своего имени и существует исключительно для общения и информирования последователей гаудия-вайшнавизма в традиции ИСККОН (ISKCON) Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады и не преследует целей вовлечения иных лиц, не являющихся участниками (членами, последователями) данной традиции в состав каких бы то ни было религиозных объединений.
Дорогой читатель! Перед тем, как Вы вступите в эту группу или начнете просматривать контент, просьба ознакомиться со следующей информацией:
1. Мы уважаем Ваше право на свободу воли и свободу совести и поэтому Вы можете не подписываться и не просматривать контент данного сообщества, если его содержание противоречит Вашим ценностям, взглядам на жизнь либо религиозным убеждениям.
2. Мы создали эту группу исключительно как частное лицо и не представляем в этой группе интересы какой-либо религиозной или общественной организации.
3. Мы не призываем Вас верить в Бога, если Вы атеист, и не призываем Вас стать последователем какой-либо религиозной организации. Это Ваше личное право, гарантированное Вам Конституцией РФ.
4. Мы не пытаемся навязывать Вам свою картину мира, а лишь знакомим Вас с цитатами, учениями, лекциями, книгами, содержание которых близко лично нам... Наши взгляды могут не совпадать.

Бхакти Врикша

Эдуард Анатольевич Хиль. Скорбим.....
Эдуард Анатольевич Хиль родился 4 сентября 1934 года в Смоленске. Отец - Анатолий Васильевич был механиком. По отцовской линии: дедушка - Василий Нилович возглавлял церковный хор, был репрессирован; бабушка - Федора, домашняя хозяйка. Мать - Елена Павловна, бухгалтер. По материнской линии: дедушка - Павел Трофимович, участвовал в строительстве Беломорканала; бабушка - Александра Фоминична, железнодорожный билетный кассир. С раннего детства Эдуард слышал народные смоленские распевы и запомнил их на всю жизнь, а его детская судьба сложилась очень тяжёло. Семья распалась и он воспитывался мамой. Начавшаяся война принесла неизмеримые страдания. Во время бомбёжки детский сад, в котором находился Эдик, был эвакуирован. Шестилетний мальчик потерял связь с мамой и оказался в вагоне поезда, доставившего его в Беково Пензенской области, а затем он оказался в детском доме посёлка Раевский недалеко от Уфы. Там предстали страшные картины умирающих в лазарете бойцов. Умирали не только бойцы но и воспитаники детского дома из-за голода, холода, отсутсвия всего самого необходимого. Сами же воспитаники хоронили своих товарищей. Эдик нашёл силы не только выжить в этом аду, но и участвовать в художественной самодеятельности, выступал в госпитале перед ранеными. Вместе со своим другом Мишей дважды пытался сбежать на фронт, но оба раза их возвращали обратно. В конце 1943 года Хиля разыскала мама и увезла домой в только что освобождённый родной Смоленск, от которого остались одни руины. В 1949 году Эдуард приехал в Ленинград и поступил в полиграфический техникум, окончил его, работал на офсетной фабрике. Ещё в период учёбы в техникуме начал заниматься в оперной студии Дворца культуры им. Кирова, затем на подготовительном отделении консерватории, а в 1955 году Хиль поступил в Ленинградскую Государственную консерваторию имени Римского-Корсакова, где занимался на вокальной кафедре у профессора Евгения Григорьевича Ольховского, овладевал камерным пением у профессора Зинаиды Петровны Лодий, постигал актёрское мастерство у режиссёров Э.Г.Пасынкова и А.Н.Киреева. Ещё в годы учёбы состоялись выступления в оперной студии консерватории, со сцены которой Хиль исполнил многие ведущие оперные партии. Он пел Фигаро в «Свадьбе Фигаро» Моцарта и в «Севильском цирюльнике» Россини, Януша из «Гальки» Манюшко, ведущие партии в «Евгении Онегине» и «Пиковой даме», графа Эльфора в «Чёрном домино» Обера. За исполнение последней партии Эдуард Хиль стал лауреатом фестиваля Белые ночи. С 1955 года Хиль - солист Филармонического отдела «Ленконцерта», выступал с народными песнями, старинными и классическими романсами. По окончании консерватории (1960) продолжились выступления и в спектаклях Оперной студии консерватории, состоялись и первые концерты с классическим и камерным репертуаром из произведений Чайковского, Римского-Корсакова, Шостаковича, Верди, Бизе, Пуччини, Гуно, Шуберта, Бетховена, Мусоргского. Появилось и увлечение эстрадной песней, понимание которой, по признанию самого певца, пришло во время концерта К.И.Шульженко, которая, говоря его словами, «заставила переживать, чувствовать, радоваться и горевать, улыбаться и грустить». И он увидел, как можно увлечь целый зал. Этот вечер стал для молодого певцца своеобразным моментом переоценки ценностей: «Я полюбил эстрадную песню, понял, какие большие возможности заключены в ней». Первое выступление с эстрадным репертуаром в Москве состоялось в 1962 году на сцене ЦДРИ, где молодого певца представил Л.О.Утёсов. В 1962-м году Э.Хиль был приглашен в Москву для участия во Втором Всероссийском конкурсе артистов эстрады. За исполнение песен Г.Свиридова «Маритана» и «История про бублики», песни А.Петрова из фильма «Путь к причалу» Хиль становится лауреатом конкурса. В 1965 году Эдуард Хиль принимает участие в Фестивале советской песни, собравшем лучших её исполнителей, включая признанных классиков жанра К.Шульженко и Л.Утёсова. Огромны

Эдуард Анатольевич Хиль

E_mi. Ручная работа(подарки HANDMADE) Подарки ручной работы - лучшие подарки на любой праздник! На сегодняшний день большинство процессов производства автоматизированы и особенную ценность приобретают вещи, сделанные вручную...
Они могут стать отличным подарком на любой праздник! Подарки и вообще товары ручной работы по определению не могут стоить дешево, потому позволить себе такие подарки могут не все! Особенности изделий ручной работы:
-Подарки/изделия ручной работы не продаются в обычных магазинах. Их сложно найти... Покупая подарок ручной работы, можете быть уверены, что никто такое больше не подарит!
-Всякая ручная работа - уникальна! Вещи, имеющие одинаковый дизайн, все равно будут отличатся...
-Предметы, сделаны вручную, могут иметь некоторые шероховатости, неровности, потертости, и пр. Но это делает их уникальными...
-Ручная работа не может стоить дешево. Вручную делается практически все: посуда, одежда, аксессуары, косметика, игрушки, мебель, картины, книги, канцтовары, открытки, фоторамки и многое другое... И все это можно использовать, как подарки ручной работы! Цена таких изделий зависит от стоимости использованных материалов, а так же стоимости самой работы(которую непрофессиональным взглядом порой трудно определить). Как бы это ни пафосно звучало, но изделия, сделанные вручную, обладают особой теплой энергетикой, их приятно брать в руки или просто касаться...